(2019·朝阳区一模)阅读下面的文言文,完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.下列选项各有两组词句,每组词句中加点词的意思都相同的一项是 ( )
A.自李唐来/自始至终 谈笑有鸿儒/鸿鹄之志
B.中通外直/政通人和 可以调素琴/素不相识
C.亭亭净植/亭台楼阁 花之隐逸者/闲情逸致
D.宜乎众矣/事不宜迟 陶后鲜有闻/鲜为人知
2.翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其做出进一步理解,全都正确的一项是 ( )
(甲)斯是陋室,惟吾德馨。
翻译:这是一间简陋的居室,但居室里的兰花气味芬芳。
理解:刘禹锡认为判断居室简陋与否的标准在于居室主人的品德是否高尚。
(乙)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
翻译:我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得妖艳。
理解:周敦颐唯独喜爱莲花,主要原因在于莲花洁身自爱、天真自然、不显媚态的可贵精神。
(丙)莲之爱,同予者何人?
翻译:对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
理解:周敦颐认为,喜爱莲花的人不像喜爱牡丹的人那么多,也不像喜爱菊花的人那么少。
3.下面的链接材料中说“人之所宝者异也”。结合上面两篇短文,说说刘禹锡、周敦颐和子罕“所宝者”分别是什么。
链接材料
宋人有得玉者,献诸司城子罕①,子罕不受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若与我者,皆丧宝也。不若人有其宝。”故宋国之长者曰:“人之所宝者异也。”今以百金与搏黍②以示儿子③,儿子必取搏黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。子罕之所宝者至矣。
(节选自刘向《新序》)
(注释)①司城子罕:乐喜,子姓,乐氏,字子罕,是春秋时期宋国的卿。②搏黍:黄鹂(黄莺)的别名。③儿子:婴儿。
1.D 解析：该题考查理解文言词语的含义。A.自:从/从;鸿:大/大雁,比喻志向远大的人。B.通:空/通达;素:不加装饰/平素,向来。C.亭:耸立的样子/供游赏、休息的建筑物;逸:隐居/安闲。D.“宜”都是“应当”的意思;“鲜”都是“少”的意思。
2.(乙) 解析：该题考查对文言句子的翻译与理解。(甲)翻译:这是简陋的屋舍,只因我的品德好(就不感到简陋了)。(丙)理解:作者以莲自比,突出了自己孤傲高洁的品质。
3.刘禹锡的高尚品德体现为安于贫穷、在不公平的遭遇中始终坚守着自己的人格操守;周敦颐的高尚品德体现为不与世俗同流合污;子罕的高尚品德体现在不贪图财物。
解析：该题考查对文章内容与主旨的理解。刘禹锡通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。周敦颐从“出淤泥而不染”写起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节、莲的形态,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。链接材料中子罕没有接受献玉者赠送的美玉,并且直接给出了原因“我以不贪为宝”。
(链接材料参考译文)
宋国有人得了一块玉,把它献给司城子罕,子罕不要。献玉者说:“这块玉给玉工看,玉工认为它是个宝物,所以才敢来献给您。”子罕说:“我把不贪当宝贝,你把玉当宝贝。要是把玉给了我,我们都失去了自己的宝贝。不如我们都保留自己的宝贝吧。”所以宋国的长者说:“人们所认为的宝贝是不同的。”要是把百金和黄鹂给婴儿选,婴儿肯定要黄鹂;把和氏之璧和百金给鄙陋无知的人选,鄙陋无知的人必取百金;把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选,贤者必取至理名言。子罕所看到的宝贝就是最宝贵的啊。
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